有没有一些事物，可以让我们了解蒙古族的从前？
有没有一种途径，可以让我们找到那些秘而不宣的曾经？
弹抚历史的烟云，淼淼的查干淖尔，为我们洞开一扇通往历史之门……
◇焦洪学 赵福治
公元1206年，一代天骄成吉思汗建立起中国历史上第一个由蒙古族统治的封建王朝??大蒙古和大元朝帝国。
弹指一挥间，千年已成往事，但有关查干淖尔圣湖与元朝帝国以及其它朝代的传说，却依然如昨日的一个梦萦绕在人们的心头，成为一个个传奇猜想，流传开来。
在民间盛传不衰的“圣母阿阑豁阿族乡”、“查干淖尔圣湖”、“成吉思汗祭湖”、“藏传佛教”、“满蒙联姻之谜”和“原始渔猎部落”等故事是否曾真实存在过？
或许，只有走进吉林松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县所在的查干淖尔（查干湖），才能一一解开这谜底。
郭尔罗斯：圣母阿阑豁阿的族乡
郭尔罗斯位于松花江和嫩江“人”字形交汇处，原属古老神奇的嫩科尔沁草原，境内有7座连绵山岗与北斗七星遥相呼应，是长白山、大兴安岭和小兴安岭环抱的一块风水宝地。
“郭尔罗斯”亦作“豁罗剌思”等，源于蒙古古部落名“豁罗剌斯”的译音，意为“江河”，因在松花江南岸，故意为“江南”。
关于郭尔罗斯，《山海经》中载：“东北海之外……大荒之中有山名曰不咸，有肃慎之国”，把“郭尔罗斯”称为“肃慎之国”。“不咸”在蒙古语中意为神仙，而在其中的“肃慎之国”，就是生活在有如神仙所在的地方。
在前郭县南部哈拉毛都乡王府屯的西北沟发现的一处旧石器早期文化遗址出土的文物可证明，早在1万年左右，此地便有古人类生存。该县西周、春秋、战国时期为秽貊地；汉、魏、晋、南北朝中期属夫余国；在唐代属渤海夫余府；辽代为契丹20部游牧地，属上京道临潢府长春州辖；长春州址，即前郭县八郎乡北上台子村北塔虎城遗址；金初，仍属长春州辖；元代，至1286年后归辽阳行省、中书省管辖。
成吉思汗的第11世祖母，即蒙古历史上的“三贤圣母”中的阿阑豁阿，就出自郭尔罗斯部。她美丽绝伦、聪慧贤良，是蒙古族第12世祖朵奔篾儿干的妻子，生于公元10世纪。从阿阑豁阿时代起，蒙古部落开始分为两部分，即迭儿列勤蒙古和尼伦蒙古两大群。阿阑豁阿与朵奔篾儿干所生的两个儿子的后裔，构成迭儿列勤蒙古。朵奔篾儿干去世后，阿阑豁阿感天光又生了3个儿子，3个儿子的后代发展成为尼伦蒙古。
在《蒙古秘史》中，有圣母阿阑豁阿“五箭教子”的经典故事。故事中，圣母对孩子们说:“你们全是我生的，若不齐心，会像单支箭那样容易被人折断，如能协力,就会像捆好的5支箭一样不易被人们对付的。”这个故事，蒙古族每个孩子都知道。在当时的历史时期，对于一个弱小的民族来说，团结是关系到民族存亡的大问题。成吉思汗前的蒙古也曾如一盘散沙般的混战，而正是在圣母的这种教诲和血与火的考验中，促进了这个民族和中华各民族的团结与统一。
阿阑豁阿是一位伟大的蒙古母亲，她缔造了伟大的蒙古、缔造了尼伦氏族、缔造了孛儿只斤家族。她的子孙勇猛盖世，英雄辈出，其第8代孙合不勒为蒙古第一位大汗，第11代孙即建立蒙古帝国的元太祖成吉思汗。
查干淖尔：蒙古人心目中的圣湖
在圣母阿阑豁阿生活的族乡前郭尔罗斯蒙古族自治县境内，有一个湖叫查干淖尔，清代《哲里木盟十旗图》中哈布图?哈萨尔后裔称之为“拜布勒查汉鄂模”。“拜布勒”汉译“圆圆的”，是对湖形的描绘；“查汉”与“查干”同词异记，汉译为“洁白”；“鄂模”为东蒙方言“母亲”。所以，其全译为“圆圆圣水母亲湖”。古蒙古语中，“淖尔”意为湖泊，查干淖尔简称查干湖。她水域总面积420平方公里，为全国十大淡水湖之一。
这里景色优美，文化底蕴深厚。古代的蒙古族之所以她称为圣水湖，主要是他们世代生于斯、长于斯，以湖为生，爱湖如母，尤其是在寒冷漫长的冬季，他们更是依靠传统的捕鱼方式战胜严寒，维系生活，繁衍生息。
传说，前郭尔罗斯刚刚形成的时候，这里住着一位叫查干玛拉沁的贫困老牧人。因周遍没有水源，老牧人只有到远方去放牧。
一天，从天边飞来100只鸿雁。在草原，鸿雁过百是吉祥的预兆。查干玛拉沁高兴地奏起马头琴。100只鸿雁在天空盘旋了100圈，方才飞去。这时，鸿雁飞去的方向狂风作响，雷鸣不断，顷刻间，暴雨从天而降，1匹双翼神马接着出现在天中……雨停后，遍地的雨水汇成一个湖。
有了这个湖后，奇特的事情发生了，牛羊喝了湖水，长得象小山，肥得要流出油来……不久，许多牧人都到这块富饶美丽的地方来放牧。人们把这个上苍赐予的湖叫做查干湖。
在附近的几个王爷们听到后，都想抢夺这里的牛羊。一天夜里，几个王爷不约而同地带兵到查干湖，还没抢牛羊，几家王爷就互相打起仗了。打得正厉害时，只听雷声轰呜，湖水暴涨起十几丈，几个王爷一个个像夹尾巴狗似的跑了回去。
湖水退后，牧人在湖畔跳起舞，唱起最古老的牧歌……查干湖在人们的心里也就更加神圣了，被蒙古人称为：苍天的宝镜，大地的眼睛。
成吉思汗：查干湖畔祭祀获天助
“蒙古”是蒙古族的自称。原为蒙古诸部落中一个部落的名称，属于东胡系，在古东胡语中“蒙古”意为“永恒之火”。后来成吉思汗统一蒙古高原后，逐渐演变成为这些部落的共同名称。
蒙古的起源，有一个美丽的传说。《蒙古秘史》中载：在远古，受天命的一只苍狼（勃儿帖赤那）和一只白鹿（豁埃马兰勒）在位于斡难河河源的不儿罕山下结合，生下一个儿子巴塔赤罕，这就是蒙古族的祖先。蒙古族人至高无上的神“长生天”就在这山顶上。
千百年来，蒙古族人过着“逐水草而迁徙”的游牧生活，草原人民对水有着独特的感情，围绕着查干湖也就流传着许多故事和传说，其中，成吉思汗查干湖畔祭祀获天助的传说影响颇远。
成吉思汗生于1162年，据传，他出生时，左手握着一块型状如“苏鲁锭”般晶莹发亮的血块，古代蒙古人认为：这是“大权在握”的象征，日后定能成大业。其时，正值其父也速该率蒙古部众攻打塔塔儿部，俘虏了对方的首领铁木真兀格，父亲使用俘虏的名字为儿子命名。9岁那年，也速该被骗误食塔塔儿人下毒的饮食，离开了人世。父亲去世后，铁木真遭受了种种磨难，后立下雄心壮志，走上了统一蒙古的艰难路程。1202年，成吉思汗通过阔亦田三战后，收编了泰赤乌部众。1206年春，铁木真在鄂嫩河源头举行盛大聚会，建立大蒙古国，被拥为大汗，尊号成吉思汗。
蒙古族崇拜天地山川，素有祭山祭水之俗。1211年，成吉思汗率10万大军南下征金，攻占查干湖北岸的塔虎城后，为感谢“长生天”的庇佑，率领九翼铁骑，来到位于查干湖北岸的“青山头”台地举行盛大的“九九大礼”祭湖活动。成吉思汗带领将士面对查干湖以手椎膺，对日九跪，对湖九拜，齐声高诵《查干湖祭词》。传说，当时湖水涌动，预示成吉思汗必获天助，将建立不凡大业。祭湖后，他将令剑在空中一指，蒙古铁骑告别查干湖，在战神“苏鲁锭”的引导下，带着雄风与豪气，向南推进，并犹如神助，先后攻克易州和居庸关，席卷河北、山东等地；1215年，又攻占了中都；1219年，成吉思汗率20万蒙古远征军攻取了中亚花剌子模国全部领土；随之又派者别、速不台率领3万先锋队，扫荡高加索南北各地；在可卡河战役中，击破俄罗斯10万联军，长驱直入俄罗斯境内……后历经数十年的征战，成吉思汗和他的子孙，至其孙辈忽必烈时代的1278年，终于建立了中国历史上版图最大，也是当时世界上最强的大元帝国。
妙因寺：六世转世活佛主持之地
藏传佛教，也叫藏语系佛教，喇嘛教，是传入西藏的佛教分支。与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。后传入蒙古地区，被蒙古人逐渐吸收和改造。
1755年，郭尔罗斯前旗“沙卜隆”云丹扎木苏活佛为祝贺乾隆皇帝寿辰，报请清朝理藩院，在查干湖畔建立起藏传佛教弘法场所??妙因寺。也是吉林省当今现存的、唯一的藏传佛教古刹。
妙因，取自佛家“绝妙之行因，菩萨之大行也”，是菩萨修行的最高果位。后几经修建，到清末，另一寺庙福兴寺迁来之后，这里形成有佛堂、经堂、活佛斋院、北仓、东仓、西仓等的建筑群体，共计房屋500余间。佛堂和经堂都是81间的大殿，共3层。
2000年，经吉林省人民政府批准恢复重建，选址时请来北京雍和宫的拉西仁钦大喇嘛。大喇嘛连续诵经、寻访3日，认定查干湖东南岸的敖包山南坡为宝地。动土开挖基槽时，在6米多深的地下出土了世所罕见的猛玛象牙及古树化石，给这座古刹增加了新的神秘色彩，吸引了数千里外的居士与游客前来瞻仰。
据载，妙因寺历代住持都是活佛转世而来。活佛转世制度是蒙藏佛教的重要特征之一，是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承而产生的宗教制度。该寺转世活佛分别为：一世：云丹扎木苏；二世：洛布桑普日来丹津；三世：洛布桑旦巴拉布杰；四世：玛尼扎布；五世：耶熙索德巴；六世：宝音达赖。其中第四世、第五世活佛分别得到道光和光绪皇帝赏赐的“绿幔车”，供其享用。
蒙藏佛教中，对修行有成就、能根据自己意愿转世的人称为“朱毕古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。汉意是“转世者”或叫“化身”，也是人们通常所说的“活佛”。佛教义信奉：一个活佛的圆寂，是灵魂的转移，化身为另一肉体的人而已。化身随机体显现，所以必有灵童转世。活佛生生不息地沿袭，世世相接，永垂无疆。
孝庄主陵：满蒙联姻的历史见证
“一代神弓兴肇地，三朝国母父王陵。”是我国著名蒙古族作家、诗人、民俗学家苏赫巴鲁先生，对前郭尔罗斯蒙古族自治县和查干湖在元代和清代历史上重要地位的准确评价。前郭县当年曾是“一代天骄”成吉思汗二弟“一代神弓”哈布图?哈萨尔的封地，至清代，查干湖因孝庄文皇后再次远播四方。
孝庄文皇后（博尔济吉特氏?布木布泰）1613年3月28日生于现在的内蒙古自治区科尔沁左翼中旗，是成吉思汗的后裔，为旗祖莽古斯的孙女，科尔沁贝勒宰桑的女儿。
传说，当年清忠亲王寨桑与女儿布木布泰（大玉儿）在查干湖畔打猎时，偶遇一支马队，其首领被布木布泰的美丽聪慧所倾服，他就是威名远扬的皇太极。1636年，皇太极聘她为庄妃，即历史上的孝庄文皇后。孝庄皇后一生雄才大略，治国安邦，为清王朝“劳逾半百，功助三朝”。顺治皇帝即位后，她被封为皇太后，康熙即位后，她被封为太皇太后。
大玉儿历经皇太极、顺治、康熙3个朝代，为清初稳定政局和实现国家统一立下了卓越功勋。孝庄皇后十分感激给她带来福音的查干湖，查干湖也因孝庄皇后而更加远近闻名。
1654年5月，孝庄皇后的父母宰桑夫妇先后去世，顺治皇帝分别追封为硕亲王和忠亲王贤妃，并降旨在查干湖东岸选中宝地，将孝庄皇后安葬于此，立碑建庙祭祀。此碑被称作“追封忠亲王暨忠亲王贤妃碑”，亦称满蒙文碑。满蒙文碑记载着满清“北部联姻南部封王”政策，是研究清朝典章制度和满蒙民族历史、文化的实物资料，也是清朝皇室与科尔沁蒙古族联姻的历史佐证。
1688年1月27日，孝庄皇后病逝，享年75岁。顺治皇帝和乾隆皇帝曾为她分别题写了“坤教彰于率土，母仪式于九围”和“绕两朝之养孝，极三世之掌亲”的诗句，可谓留下了千古颂歌！
原始渔猎部落：上苍赋予的灵性与神奇
史载，查干湖方圆六百平方公里范围内泡沼连片，水草丰茂，是珍禽异兽和众多名贵鱼类栖集繁衍之地。在东岸，有一座高出水面30多米的山岗，坐北朝南，神奇美丽，这就是远近闻名的青山头。这里曾是古人类遗址，出土过大量文物，被学者们称之为“青山头遗址”和“青山头人”。据大量文史资料验证和多次实地勘察，此遗址应称作“查干淖尔遗址”，此古人类应称之为“查干淖尔人”，也是被后人称为的查干淖尔渔夫??中国罕见的原始渔猎部落。
查干湖冬捕可以追溯到辽时，辽代契丹族皇帝不常年居住在京城，而是随季节的变化，四时迁徙，进行“春水”、“夏凉”、“秋山”、“坐冬”等活动，因此，形成了“春捺钵”、“夏捺钵”、“秋捺钵”、“冬捺钵”的制度。
辽金朝代的皇帝们曾把“春捺钵”设置于此，借渔猎之机，约见安抚各族首领，商议国事。“捺钵”是契丹语，汉译为“行营”；女真语则称之为“剌钵”。“春捺钵”的主要活动是钩鱼和捕鹅猎雁，举行“头鱼宴”和“头鹅宴”。
钩鱼时，在冰面上凿开4个冰眼，中间的冰眼凿透用以钩鱼，外围的3个不凿透用以观察。鱼将至时，皇帝到中间的冰眼用绳钩掷鱼。鱼中钩负伤带绳逃走，等鱼挣扎得没劲了，再用绳子把鱼拽上来。钩得的第一条鱼谓之“头鱼”。得头鱼后，皇帝要举行头鱼宴，狂歌劲舞。
待冰消雪化之时，则开始驾“海东青”捕鹅猎雁。发现鹅雁，侍从们敲起扁鼓，摇起旗帜。鹅雁受惊后乱飞，皇帝放飞“海东青”擒鹅捕雁。猎得的第一只鹅称之为“头鹅”，皇帝要举行“头鹅宴”，与大家舞乐歌欢，纵酒高呼。
辽皇帝希望以“头鱼宴”、“头鹅宴”安抚各方，不想反倒引来灾祸，被女真族首领完颜?阿骨打所灭。金建国后，也在查干湖畔建起了“春剌钵”，但也重蹈覆辙，被成吉思汗发发动的战争所灭。而查干湖一网曾打出16.8万斤鱼的记录，更赋予她独特的灵性与神奇……古老传说和现实交织成奇闻异事，使人们形成一种坚信不移的湖神崇拜，平日里行船和连吃鱼吃另一半时，都不说“翻”字，而说“划”，这种“虔诚”一直延续到现在，形成了一套独具宗教和民族特色的祭湖醒网仪式。
祭湖醒网仪式，是查干湖原始捕鱼部落创造的中国北方灿烂渔猎文化亮点。每年，查干淖尔渔夫进行冬网捕鱼前都要举行这一传统仪式，祭祀天父、地母、湖神，保佑万物生灵，永续繁衍。
今天，查干湖冬捕依然保留着传承的捕鱼方式，用千米巨网冰下取鱼。每年冬网捕鱼要进行40天左右，每天下网捕鱼的位置由“老渔把头”根据多年积累的经验，指挥着凿冰、传杆、扭矛和走钩……从选址到出鱼这一整套工作要由60多人共同协作完成。
原生态色彩的查干湖母土，是和青藏高原一样珍贵、人类仅存不多的一片圣土，是古老文化的复活和复苏。在全球，再也没有这种纯原色的远古人类生存形态的遗存，更能让人去直接的体验和感受了。查干湖冬捕这一神奇、神秘与神圣并存的冰湖渔猎世界奇观，现已被列为国家级非物质文化遗产，载入吉尼斯世界纪录。
千年风云起于斯，一湖圣水演传奇。如今，辽金皇帝早已灰飞烟灭，塔虎、宁江古城也已残垣断壁，只有查干淖尔的一湖圣水还在奔涌不息。
徜徉在查干淖尔湖畔，此时，阳光温暖地照耀着大地，而我们则沉醉于历史的文化长河里，一步步去走近传奇，抚摸一段段关于查干湖的不朽华章，一任思绪如查干淖尔的水流随风流动……我们知道：这是查干圣湖的魅力。
